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有体需亲证，定慧无门莫妄修。 睡起碧天三丈日，诗成青树一声鸠。双林大士分明说，会取桥流水不流。 佛教认为，一切念头都不停驻，都在无尽的迁流变化之中，由此，诗人认为人完全不必要为生命流逝而担忧。...锄头，步行和骑着水牛也没有分别；人过桥时，假如以人作为静止的参照物，那么脚下流过的首先是桥，而不是水。看透了这一层，才算亲证了佛家“虚空”之“体”。自证虚空之后，才算是由“定”发“慧”，自然再也用不着为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15052855758.html
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断灭的思想。当然在名称上有不同的称法，比如把亲证涅盘的觉称为根本智，把轮回中的觉称为意识。 但两者之间又明显存在紧密的联系，故圆觉宗直接把亲证涅盘的觉称为觉性，既和轮回中的觉区分开来，同时又体现了两者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16022258656.html
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凡夫或菩萨，是有众生可度的。
可是，在成佛之后，既没有了众生，也没有佛，否则便是对立。既然有能度与被度的关系，便不圆满，并没有亲证法身的全体；因为一旦亲证法身的全体，那就无内、无外、无彼、无此。例如...
圣严法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22511675504.html
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，既没有了众生，也没有佛，否则便是对立。既然有能度与被度的关系，便不圆满，并没有亲证法身的全体；因为一旦亲证法身的全体，那就无内、无外、无彼、无此。例如任何一滴水从海而来又回到海中去，从大海看，所有的...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17543880403.html
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我们过着道德与正直如法的生活、制服我们的心，然后培养出亲身体证的智慧(panna)。
如果一个人精进地修持智慧(prajna)，那么内心将不再生起任何新的不净烦恼，而旧有的不净烦恼便会自动地清除。苦的断灭究竟是什么？那就是净化心的直接结果－－亲证涅盘(nirvana)。苦、苦的起因、灭苦及灭苦之道就称为苦的圣谛，而佛陀教导的最终目的就是灭除所有的痛苦。
四圣谛的灭苦之道可分四个层面来说明：
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葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00185043296.html
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一道生死的关卡」之境界，却是连我见都不曾断除，尚非声闻初果得亲证者，却敢说是能出三界生死之阿罗汉「冲破了最后一道生死的关卡」之境界，其言非妄而何？
复次，「体会到了不生不灭的究竟安乐」，乃是菩萨所证境界，非声闻阿罗汉所知；此谓声闻阿罗汉所证解脱三界生死之境界，并非不生不灭境界，而是灭尽五蕴十八界我之后，一切法空之境界，彼诸声闻阿罗汉并未亲证无余涅盘之本际故。是故声闻阿罗汉所证者，唯有十八界灭之法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23224939487.html
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乃至根本不能发芽了。佛教看善恶因果的造作与受报，也同这个道理一样。所以佛陀的崇高伟大，不是由于造物与赦罪（根本无人可赦他人之罪──一神教的赦罪观念，是由神权独裁的混合产物），而是由于佛所亲证的解脱之法，...所重视的，与其说是佛，倒不如说是法；佛不能代人解脱，法能够使人自行解脱。崇拜佛陀，是为崇拜佛陀修证说法的恩德，佛陀经过三大无数劫的长期修行菩萨道的结果，亲证了解脱之法，亲证之后，便毫不保留地给我们奉献...
圣严法师
佛教
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10030411545.html
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佛教看善恶因果的造作与受报，也同这个道理一样。所以佛陀的崇高伟大，不是由于造物与赦罪（根本无人可赦他人之罪──一神教的赦罪观念，是由神权独裁的混合产物），而是由于佛所亲证的解脱之法，并且将此解脱之法说...佛，倒不如说是法；佛不能代人解脱，法能够使人自行解脱。崇拜佛陀，是为崇拜佛陀修证说法的恩德，佛陀经过三大无数劫的长期修行菩萨道的结果，亲证了解脱之法，亲证之后，便毫不保留地给我们奉献了出来，所以，这一...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23365740550.html
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：一、唯物论，二、唯心论，三、亦唯物亦唯心论，四、非唯物非唯心论。佛教认为这些都是戏论本论，形上本体本是主体实践性的亲证境界，并不是一个抽象范畴，本体是离四句灭百非的，所以在印度佛教哲学观念里本没有形上本体论内容；印度佛教就是以破斥外道形上本体论为邪见的；印度佛教认为人的中心问题在于认识论；人的解决问题在于实践论：形上问题不是思辩性的问题而是一个亲证体认问题，从哲学意义上讲，外道形上本体论的问题，...
胡晓光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00365369426.html
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是什么法呢？」 某甲回答说：「修学解脱道，是知道如何是解脱，如何是涅盘，而去亲证它。但是佛菩提道对于解脱证量的修证不只如此，还要知道、也能亲证如何是佛菩提道的根本心--如来藏。借着亲证如来藏，而证得...？依据什么而说开悟？』大乘佛菩提的开悟，就是要亲证：有一个不生不灭的真实心存在；这个真实心并且执藏着你所做的一切善恶种子而贯通三世，可以经过一世一世的修证而去除七转识染污种子，最后成佛。至于要依据什么...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225039488.html